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饭食之时，他先停止吃饭，向大众讲说，这便名为表堂。每逢月之初一、十五便加菜劳众，或遇信众施主斋僧布施，也要加菜的。 住。在禅堂专志修习禅定的僧众，便名为清众，旦暮起居，都在禅堂，其余各人都有寮房，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170650302.html
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。］嵩山少室寺的彦晖，姓孙氏，“佩觿之岁，闻父读《金刚般若》，瞪目凝听，澹然欢喜。又属家内斋僧，磬梵俱作，于帘幕之下合掌欣然”，牛十五出家。［注：《宋高僧传·彦晖传》］此外，受父母影响而出家的僧人还有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185250554.html
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中年后的政治态度倾向消极，这与他热衷佛教有直接关系；但禅宗思想和山居生活却开拓了他诗歌创作的新境界。 总观王维与佛教的关系，他也礼佛、斋僧，还有施庄为寺等佞佛的行动，更写过不少赞佛（《赞佛文》，《集》...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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元代帝王对佛教的崇信，主要是修功德、作佛事，如念经、祈祷、印经、斋僧、受戒等事项，并在全国大兴佛寺，“凡天下人迹所到，精蓝、胜观、栋宇相望”（《元史．释老传》）。至元二十八年（一二九一），有佛寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在斋日修“八关斋戒”，使身口意清净，也叫“修斋”。修斋还包括设食供养僧众的“斋僧”，为亡人设斋会的“斋七”等。总之，一切时、一切处“自净其意”，便名“修斋”。俗语用“拜佛修斋”形容修习佛法者。如清·...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
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举行念佛共修，或例行法会时随堂举行的超荐法会。 寺院举办法会之际，信徒出资斋请与会大众，藉之广结善缘，称为打斋供众。 以花果时馐等物列置佛前，是为供佛；以饮食供养僧侣，是为斋僧。据《大方广如来...
不详
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页308
律的说法。但或因“情存猛利”或是“众生喜见”， 注34这些告诫的效用似乎很有限，此后举凡谒佛炼指、 注35斋僧炼指 注36等烧炼之举不断。如成都僧人定兰者于“父母讳辰之日，辄裸露入...
黄锦珍
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;三长斋月”(13)，而“伊蒲塞、桑门之盛馔”则指楚王英的斋僧活动。汉明帝能在永平八年的诏书中提到这些仪轨，说明此时他对这些仪轨已经并不生疏，从而证明佛教在上层...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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、持斋茹素、诵经念佛、济难救贫、造像建寺、斋僧供佛……广修功德，回向亲人，则对临终病人，具有莫大利益。
详细处理的要项，请参阅这本《生命的终极关怀》便可明了。这些佛像、念珠、经书、念佛机、录音带...
释信愿
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佛事。举凡法会，念经、祈祷、印经、斋僧、修建佛寺，所有费用大多由国库支付。忽必烈的太子出生后，就由海云“摩顶而立”，用以显示王权的正统性；太子登基前，都受有“沙门戒”；累朝皇帝均“先受佛戒九次，方正大...大多以塑造、木刻及金铜铸造为主。后来因为铸造技术的退化与材料的短缺，佛像呈现衰退的图像化。朝鲜时代的“李氏王朝”太祖李成桂曾受到高丽王朝崇佛的影响，对佛教采取扶植的政策，封僧人为国师，在宫中斋僧，举办...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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